清同治六年(1867)，臨海龍顧山(今北固山)上，工人們緊鑼密鼓地開始了一項(xiàng)改造工程。他們奉知府劉璈之命，要將一座破舊的福清庵改建成書院。
建書院對(duì)臨海來說，似乎算不上大事。但自從清初一樁冤案發(fā)生后，臺(tái)州府的讀書人一直在等這樣一座書院，同時(shí)也在等一個(gè)帶領(lǐng)他們重新“刷榜”的知府出現(xiàn)。
經(jīng)過一年勞作，同治七年(1868)三月，書院落成。
這所先取名廣文書院，擴(kuò)建后更名為三臺(tái)書院的學(xué)校，“脈搏”至今仍然有力。
庸者所安，志士所恥
冤案發(fā)生在順治年間。
郭曰燧時(shí)任臺(tái)州知府，他在任期間以“貪”聞名。將離任時(shí)，他連臨海的風(fēng)景都“貪”，請(qǐng)人畫了一幅《巾山勝跡圖》帶走。不知道哪位硬氣的臺(tái)州讀書人，趁夜色在郭府門口寫了這首詩(shī)：“腰纏十萬宦貲豐，壓扁黃堂兩袖風(fēng)。只有巾山抬不動(dòng)，臨行收入畫圖中。”
貪字當(dāng)頭的郭曰燧，哪里會(huì)在乎一首諷刺詩(shī)。
順治十八年(1661)，他以“欠白榜銀”為由，抓捕了同為生員的臨海親兄弟趙齊隆、趙齊芳，在明知他們已還白銀的情況下，不聽申辯，也不管“生員不得杖責(zé)”的舊例，將生員趙齊芳活活打死。
臺(tái)州府學(xué)和臨海縣學(xué)兩庠諸生因此群情激憤，要求退學(xué)，以示抗議。然而因?yàn)楣俟傧嘧o(hù)，抗議越往上呈報(bào)，效果越驚人。最終朝廷定性此案“拒糧鼓眾、退職造反”。
臺(tái)州人水有瀾、周熾以及趙齊隆、趙鼎臣(趙齊芳之子)、應(yīng)鴻漸等68人被押解進(jìn)京，水有瀾、周熾被處以絞刑，4人死于獄中。趙齊隆、趙鼎臣、應(yīng)鴻漸等62人各杖三十，遣戍東北上陽(yáng)堡、開元堡、仁壽堡等地，其中趙齊隆等2人死于押解途中。
此案最終被牽連者近400人，朝廷還罰臺(tái)州“停試三科”，此后臺(tái)州讀書人徹底被邊緣化，絕榜25年。
200余年之后，同治三年(1864)十月，湖南臨湘人劉璈成為了臺(tái)州知府。他文官出身，師從著名湘軍將領(lǐng)左宗棠，在大名鼎鼎的湘軍中打磨出了剛毅品性。
同為知府，劉璈對(duì)那位壓制了臺(tái)州讀書人命運(yùn)的郭知府是何心情，我們不得而知。但從豎立在北固山鄭廣文祠的一塊碑文中，我們可以讀出劉璈建立廣文書院的初衷：
“臺(tái)阻山水為郡，漢唐以前，禮教不通上國(guó)，蓋夷俗也。自公以廣文謫此邦，官司戶，毅然以興文教、易風(fēng)俗為己任。遂進(jìn)其俊秀者，教以先王之道、倫常之義；由是家敦禮讓，戶盡詩(shī)書，理學(xué)名臣，代不乏人。故至今誦公之德勿衰。”(劉璈《唐鄭廣文公碑》)
劉璈提到的鄭廣文，即唐玄宗贊嘆為“詩(shī)書畫三絕”的鄭虔。
唐至德二年(757)，當(dāng)60多歲鄭虔站在臨海的山上，讀著好友杜甫寫給他的“臺(tái)州地闊海冥冥，云水長(zhǎng)和島嶼青”(《題鄭十八著作丈故居》)時(shí)，他的心情遠(yuǎn)沒有后世臺(tái)州人那樣美麗。
鄭虔因在“安史之亂”中任偽職，平亂后被發(fā)配到了臺(tái)州。當(dāng)年的臺(tái)州遠(yuǎn)離政治中心，讀書還只是少數(shù)精英的選擇。鄭虔來臺(tái)州時(shí)，“戴黃帽，著青袍”，被臺(tái)州人當(dāng)成了怪咖。你看不慣我，我看不慣你，出現(xiàn)了“一州人怪鄭若齊，鄭若齊怪一州人”的現(xiàn)象。
然而，鄭虔以一己之力，教書育人。因?yàn)樗呐Γx書人變多了。之后，經(jīng)唐宋進(jìn)一步發(fā)展文教，臺(tái)州成為了“家敦禮讓，戶盡詩(shī)書”的文明城市。
在臨海鄭廣文祠，館長(zhǎng)鄭瑛中先生帶領(lǐng)記者閱讀印在正殿墻壁上的《廣文勉學(xué)詞》(摘錄自清嘉慶《臺(tái)城鄭氏宗譜》手抄本，今藏三門縣龍角山村)，鄭虔如是傳達(dá)教育理念：“道本無涯，學(xué)焉可止！畏高者卑，畏遠(yuǎn)者邇。庸者所安，志士所恥……”
鄭虔所諄諄教誨的“庸者所安，志士所恥”，順治年間被憤怒的讀書人詮釋得淋漓盡致，有志之士，鄙視的就是庸者的憊懶和貪欲。
劉璈敬重鄭廣文，他知道臺(tái)州讀書人值得他認(rèn)真對(duì)待。
為了紀(jì)念，也為了激勵(lì)，劉知府為書院取名廣文書院。
九年在任，臺(tái)州永記
北固山是個(gè)好地方！站在鄭廣文祠，瞭望臨海城，你一定會(huì)產(chǎn)生和當(dāng)年劉璈一樣的感慨。
劉璈選擇在這里建立書院，是有“私心”的，因?yàn)檫@里和劉璈辦公的臺(tái)州府衙很近，他隨時(shí)可在公務(wù)之余，前來巡視書院里學(xué)生讀書情況。
剛建立好的廣文書院規(guī)模較小，“前為門，兩旁為書舍，中構(gòu)閣三楹祀文昌，兩旁亦為書舍，周繞以垣，規(guī)模小就”。
與普通書院不同，廣文書院可謂是高級(jí)人才深造中心，生源都是已中舉人的讀書人，以及恩貢、歲貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢等五貢生。對(duì)于這間專為精英打造的學(xué)院，劉璈也是精益求精。書院于同治七年(1868)落成并投入使用。
由于書院生員太滿，且成績(jī)斐然，廣文書院又經(jīng)歷了擴(kuò)建、整體重建。
重建后的廣文書院，“易向定位，與雙幘峰相對(duì)”，并于同治十一年(1872)三月完工。因?yàn)椤芭_(tái)州”地名是上應(yīng)“上臺(tái)”“中臺(tái)”“下臺(tái)”三組星而來，劉璈將廣文書院更名為“三臺(tái)書院”。因?yàn)闀豪锏膶W(xué)生們都是“舉人”，而舉人別稱孝廉，“三臺(tái)書院”又稱孝廉堂。
劉知府的關(guān)愛，不只對(duì)于精英。經(jīng)他重建、擴(kuò)建或整頓充實(shí)的書院有三十二所之多。最動(dòng)人的是，他還在臺(tái)州各偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)間建立了義塾八十九所，對(duì)所有貧寒子弟免費(fèi)開放。
那段時(shí)間，不同書院的學(xué)生們都會(huì)緊張一件事，那就是劉知府可能突然“暗訪”前來檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)。行伍中歷練過的劉璈，賞罰分明，學(xué)生們對(duì)他又愛又怕。
不僅大后方得到了建設(shè)，劉璈還為學(xué)子們的“戰(zhàn)斗前線”設(shè)立了完備保障。他會(huì)同京都工部屯田司員外郎臨海人陳一鶴等，撥款在北京買了5個(gè)院子，建了32間房屋，設(shè)立“臺(tái)州會(huì)館”，以供臺(tái)州考生赴京投考旅宿之用。
他當(dāng)知府的9年時(shí)間里，“臺(tái)之文教乃大振”(民國(guó)《臺(tái)州府志》)，在讀書聲中，臺(tái)州人傾述著對(duì)劉知府的感念之情。
對(duì)于劉璈，身為臨海人的鄭瑛中至今仍很感激。
“從1646年到1911年的265年時(shí)間里，整個(gè)清朝，臺(tái)州有104位知府，走馬燈一樣來來去去的這么多知府，臺(tái)州人最感激的就是這位劉璈劉知府。”
鄭瑛中先生是鄭廣文紀(jì)念館的館長(zhǎng)，按他故鄉(xiāng)三門高枧村族譜所載，他是鄭虔的第52世孫。傳到20余世時(shí)，他的祖上從臨海遷徙到三門高枧定居。而鄭瑛中的父母則因工作來到了臨海定居，他出生于臨海。
臨海人懂得感恩，無論是對(duì)廣文公，還是對(duì)劉知府。
鄭虔去世時(shí)，臺(tái)州人悲痛萬分，鄭虔被禮葬于城東三十里白石墺村金雞山。為了表達(dá)對(duì)鄭虔“啟蒙之功”的深情，臺(tái)州的士人百姓特在鄭虔的故居立祠紀(jì)念。清康熙年間，祠堂被遷移至北固山(一名龍顧山)八仙巖畔，人稱“廣文先生祠”。如今的鄭廣文紀(jì)念館，從1987年開始為重修，1990年10月完工。
劉璈于同治十一年(1872)卸任臺(tái)州知府，此后歷經(jīng)波折，于光緒十三年(1887)去世。他的死訊傳到臺(tái)州后，臺(tái)州的士紳們?cè)诠饩w十四年(1888)夏間集聚臨海東湖，為劉璈舉行了公祭。此時(shí)距離劉璈卸任離開臺(tái)州已過去16年，但人們依然懷念劉璈，為他流淚。文人們所寫的眾多挽聯(lián)中，以王棻所作最有代表性：“有利必興，有害必除，靈越山川齊整頓；無惡不懲，無善不顯，明湖煙水永謳思。”
文人們?nèi)绱藙?dòng)情，是因?yàn)閯H當(dāng)年為臺(tái)州教育播下的種子，在光緒年間有了大收獲。
“自乾隆三十六年(1771)至光緒三年(1877)這106年里，臨海縣無人上榜。而到了光緒年間時(shí)，臺(tái)州有17人中進(jìn)士，其中臨海縣有3人：馬彥森、葛詠裳、傅彥瑞。而整個(gè)清代，臺(tái)州府當(dāng)時(shí)的六縣——臨海、黃巖、天臺(tái)、仙居、寧海、太平，總的進(jìn)士人數(shù)才38人。”鄭瑛中感嘆。
對(duì)劉璈的紀(jì)念，一直延續(xù)到民國(guó)和新中國(guó)成立后，早年間臨海建有劉公祠，還有劉璈街(1952年改名勞動(dòng)路，1997年改為府前街)。
讓人感慨的是，三臺(tái)書院對(duì)臨海學(xué)子的滋養(yǎng)，至今未曾中斷。
三臺(tái)之光，百世流芳
在鄭瑛中陪同下，記者在紫陽(yáng)街、若齊巷、繼光街等老街漫步。走一路，聊一路，三臺(tái)書院的前世今生，慢慢延展開來。
臨海的小巷子，是最生動(dòng)的歷史書。我們找到臨海的若齊巷，這里是鄭廣文當(dāng)年設(shè)帳授徒的地點(diǎn)，既是他辦公所在的臺(tái)州司戶廳衙門，也是他當(dāng)年的家。因?yàn)猷崗V文被貶臺(tái)州，官銜是“司戶參軍”，若齊巷曾名“戶曹巷”。
滄海桑田，臺(tái)州司戶廳衙門所在處，現(xiàn)在已成臺(tái)州醫(yī)院骨科分院大樓。在若齊巷巷口，鄭瑛中指著一塊碑，念出上面的字：“唐臺(tái)州司戶廳若齊巷舊址，鄭廣文先生興學(xué)教化處。”
這塊碑，是鄭廣文紀(jì)念館于2015年豎立于此的。
我們繼續(xù)漫游，走到了臺(tái)州醫(yī)院的職工宿舍，穿過斑駁的樓宇，站在一方小池前。欄桿中間是斑駁陳舊的四個(gè)字“澡身浴德”。
“這四個(gè)字刻于1907年。是簡(jiǎn)易師范科的訓(xùn)誡銘文，今天成為了臺(tái)州學(xué)院的校訓(xùn)。”鄭瑛中說。
簡(jiǎn)易師范科和臺(tái)州學(xué)院，都是三臺(tái)書院在歷史不同節(jié)點(diǎn)的不同化身。
光緒二十八年(1902)，清廷頒布《欽定學(xué)堂章程》，詔令各省、府、縣分別設(shè)立大、中、小學(xué)堂。時(shí)任臺(tái)州知府徐承禮遂改三臺(tái)書院為三臺(tái)中學(xué)堂，這是當(dāng)時(shí)全臺(tái)州第二所普通中等學(xué)校。校址在今臨海市委黨校，后擴(kuò)至原臺(tái)州市委黨校及臺(tái)州衛(wèi)生學(xué)校，也就是今天的臺(tái)州醫(yī)院職工宿舍。
改制后的三臺(tái)中學(xué)堂，設(shè)普通科、文科、實(shí)科，修業(yè)期限為5年。后來，中學(xué)堂廢除了八股文，但保留了經(jīng)學(xué)，課程設(shè)置有國(guó)文、英語(yǔ)、算術(shù)、格致(理化)、歷史、生物、地理、體操、音樂、圖畫等。
在此之后，不斷蛻變的“三臺(tái)書院”融入了全新現(xiàn)代教育體系，脫胎換骨，重?zé)ㄐ骂仭?/p>
現(xiàn)如今，我們熟知的臺(tái)州初級(jí)中學(xué)、臺(tái)州學(xué)院、臺(tái)州中學(xué)，它們的源頭都可追溯到三臺(tái)書院。
時(shí)間流淌到21世紀(jì)，“廣文書院”改名“三臺(tái)書院”之后，因?yàn)槿_(tái)書院的不斷演變，廣文書院雖然早已無影無蹤，但它的名字卻重新復(fù)活。
2020年5月28日，臺(tái)州學(xué)院在臨海校區(qū)舉行廣文書院成立暨揭牌儀式，首屆廣文書院228名“弟子”行開班禮、發(fā)拜師證，標(biāo)志著臺(tái)州最高學(xué)府中的“書院制”育人新模式正式開啟。廣文書院，以通識(shí)教育為核心內(nèi)容，實(shí)行兩年制教育，每學(xué)年開學(xué)初，大一、大二學(xué)生可申請(qǐng)加盟書院。
如今我們說起“臺(tái)州中學(xué)、臺(tái)州學(xué)院”，都知道它有百余年歷史。溯源而上，源頭的開拓者，是一位唐朝時(shí)的老人，他黃帽青衫，不顧病體，拋開榮辱，走遍臺(tái)州鄉(xiāng)野，諄諄教化人民。
一千余年后，一個(gè)目光堅(jiān)毅、文武雙全的有為知府仰視著唐朝先賢，注視著臺(tái)州學(xué)子，留下了名為“三臺(tái)書院”的豐厚遺產(chǎn)。
繼續(xù)讀書，好好讀書，就是對(duì)他們最好的紀(jì)念。
參考文獻(xiàn)：《唐廣文博士鄭虔叢考》/鄭瑛中、《重振文教劉知府》/盧如平、《歷代臺(tái)州知府傳略》/盧如平、徐三見、林大岳
見微知著
臨海市博物館原館長(zhǎng)、文史專家徐三見
三臺(tái)書院是臺(tái)州知府劉璈在臺(tái)州重建正學(xué)、東湖兩所書院之后所建的第三所官辦書院。劉知府在臺(tái)州修建書院最多，但所花心血?jiǎng)t莫過于三臺(tái)書院。以煞費(fèi)苦心、竭盡全力來形容一點(diǎn)都不為過。
書院院址原為福清庵。福清庵草創(chuàng)于道光初年，時(shí)有一楊姓的尼姑，家資富饒，選址建庵于此，庵中盛集女尼。庵成之后，以陳兆寅為首的臺(tái)州六邑士紳，認(rèn)為此庵壓迫府城龍脈，有礙一郡文運(yùn)，聯(lián)名詳稟時(shí)之郡守，經(jīng)官府批準(zhǔn)，擬予拆遷。緣因其間地方多事，加上連年災(zāi)害頻發(fā)，饑荒不斷，百姓困苦潦倒，或避逃他鄉(xiāng)，或嘯聚山林，拆遷之事一直延宕了數(shù)十年未能實(shí)施。咸豐十一年(1861)十一月，太平天國(guó)侍王李世賢率太平軍入臺(tái)，福清庵為戰(zhàn)火所毀。次年太平軍敗退，臺(tái)州“克復(fù)”。士紳羅寶琛等又稟請(qǐng)府縣，阻止尼庵復(fù)建。同治年間劉璈任臺(tái)州知府，庵尼又“以看守墻垣階石”為借口，在原址上搭建起茅屋，意欲重建舊庵。劉知府獲悉此事，遂即查閱舊案，同時(shí)召集率領(lǐng)鄉(xiāng)紳到現(xiàn)場(chǎng)踏勘。經(jīng)過勘察，大家一致認(rèn)為該地“為府龍來脈”“宜建文昌閣以振文運(yùn)”，于是以錢六十貫作為福清庵的地基補(bǔ)償，“階石墻垣概令拆去，遂集議鳩工，創(chuàng)建是院”。書院之建，始于同治六年(1867)十月，次年三月落成，“前為門，兩旁為書舍，中構(gòu)閣三楹祀文昌，兩旁亦為書舍，周繞以垣，規(guī)模小就”。過了一年多時(shí)間，院中“肄業(yè)者又無虛席”，生員已人滿為患，于是于同治八年秋，再行擴(kuò)建，請(qǐng)鄉(xiāng)紳陳瑞琳負(fù)責(zé)鳩工，在“閣后建樓五楹，為東西簃各三楹，附以庖湢，所計(jì)前后工料共用白金九百七十八兩零”。擴(kuò)建后不到兩年時(shí)間，書院成績(jī)斐然，入京會(huì)試者“已不下三十人”。劉知府十分高興，欣喜之余，更感對(duì)臺(tái)之青衿學(xué)子“不可不再加培植，以冀進(jìn)而益上”，故而又將書院全部拆去，予以整體重建：“易向定位，與雙幘峰相對(duì)。俯視左右護(hù)沙，重疊拱抱，愈元愈真，洵天然勝地焉。”主其役者為鄉(xiāng)紳蔣振鏞。工程于同治十年開工，次年告竣，氣象為之一新。于此不僅可見劉璈對(duì)三臺(tái)書院建設(shè)的重視，也凸顯了他在臺(tái)州任職期間，始終對(duì)“教民立學(xué)之心”的秉持不懈。
三臺(tái)書院與正學(xué)書院、東湖書院同為臺(tái)州官辦書院，但三臺(tái)書院的辦院宗旨則與正學(xué)、東湖及其他書院不同，它以培養(yǎng)“大考”型人才為主旨，所招生員以“孝廉”為主，“五貢(恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢)附之”。所以，三臺(tái)書院又稱為孝廉堂。
孝廉之制始于漢武帝時(shí)。所謂孝廉，是指“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”之士，各級(jí)官僚將之舉薦給朝廷，以之作為任用官員的一種制度。到了后世，實(shí)行開科取士，孝廉察舉之制逐漸消失，“孝廉”便約定俗成地成了對(duì)那些有德望有才學(xué)而無官職者的一種尊稱，在明清時(shí)也是對(duì)舉人的一種美稱。也就是說，三臺(tái)書院的生源若非舉人，即為“五貢”，都是出類拔萃的優(yōu)等生、高材生。用現(xiàn)在的話說，三臺(tái)書院是當(dāng)時(shí)響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸攸c(diǎn)”學(xué)校，而且是那時(shí)臺(tái)州唯一一所“重點(diǎn)”學(xué)校。
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