一日，南宋大臣、文學(xué)家、政治家、理學(xué)家樓鑰的案桌上擺了一幅云壑圖，圖來自臺州，他曾經(jīng)任職過的地方，畫的是臺州官衙周邊的最新風(fēng)光。

　　樓鑰美美地欣賞著，只見圖中有“江繞城中萬家市”的城市繁華，有“萬壑風(fēng)煙開絕頂”的山河壯麗，有“千巖高下各異狀”的峰嶺巍峨。面對曾經(jīng)熟悉的“天景”，詩人油然而生對過往歲月的感慨，覺著時(shí)光像流星般迅速流逝，心中不免回憶并追尋往昔游歷過的場景。

　　“披圖哦詩想幽致，直欲攜筇上山頭�！笔煜さ纳搅志吧�，勾起了詩人壯年的歸隱和野游之心，于是洋洋灑灑地寫下題為《寄題臺州倅廳云壑》的長詩。

　　“詩成夢到故山川，睡美不知鐘鼓傳�！睂懲觊L詩，難消“鄉(xiāng)愁”。入夜后，他又夢到了令他魂?duì)繅艨M的“故鄉(xiāng)”。這一夢，安恬沉醉，寧靜適意，竟然美得無法從滿帶塵囂與利祿的“鐘鼓”聲中醒來。

　　一

　　詩中的“故山川”，是樓鑰的第二故鄉(xiāng)臺州，是他將故鄉(xiāng)四明(今寧波)一起并舉的鄉(xiāng)愁，他曾在給朝廷的公文中“聲明”：“天臺四明，喜家山之在望。”而“天臺杰立滄海東，古今名士長相從”“千古臺山秀，名流列雁行”的熱烈歌頌，則強(qiáng)烈表達(dá)了其對臺州的隆情厚意。

　　樓鑰心心念念的臺州，是其人生短暫的過旅，卻是他記憶最為深刻的地方。

　　詩中的臺州倅廳，是樓鑰任職的臺州添差通判廳。宋孝宗淳熙五年(1178)，42歲的樓鑰出任添差臺州通判。所謂添差，是指在已有正員的情況下依然授予的額外差遣。也就是說，當(dāng)時(shí)臺州已經(jīng)有了通判，即與樓鑰同時(shí)任職的管銳，其《寄管叔儀通判并同官》詩中的管叔儀。

　　如果說通判相當(dāng)于現(xiàn)在的地級市常務(wù)副市長兼紀(jì)委書記的話，那么樓鑰的添差之職就有點(diǎn)像“市長助理”的身份了。當(dāng)時(shí)的添差臺州通判，不止樓鑰一人，《寄管叔儀通判并同官》中的“同官”二字以及詩中“憑誰寄語三夫子”，都說明至少有三人。而其《祭劉天臺孝?》一文自注說劉孝?是他的“同守倅”，也就是與他一同任添差通判。

　　由于早在隆興二年(1164)前后，宋孝宗曾基于“諸州添差通判有至三員者”的冗濫，多次下詔要求各路州軍只設(shè)添差通判一員，但是臺州卻又特殊了，竟然還有三員，令很多學(xué)者頗為困惑。其實(shí)，樓鑰的《慶元府通判南廳壁記》中有所交代，文中說：“慶元于今為輔郡，貳車有三�！辟E車就是通判。當(dāng)時(shí)的臺州與慶元(今寧波)一樣是輔郡，而且號稱“名邦輔郡”，也有三個(gè)通判，那就不足為怪了。

　　既然添差通判是冗員，樓鑰便自創(chuàng)了“贅倅”二字來謔稱這身閑職，同時(shí)也潛含了他之所以被任命這個(gè)職務(wù)的背景，畢竟這是他“自討”的。

　　話說當(dāng)時(shí)，龔茂良被以謝廓然(臨海人)為首的臺諫官彈劾而罷相，朝堂上掀起一股清算“龔黨”之風(fēng)，許多相關(guān)的京官都被牽連降職或外任，樓鑰原本可以安然無事，新任宰相史浩是他同鄉(xiāng)，暗里也有意保全，但樓鑰卻主動(dòng)聲明曾經(jīng)受過龔茂良的舉薦，自請外任，甘受責(zé)罰，由此而被以安置責(zé)降官的方式外任到臺州。

　　作為添差，他沒有具體的理事職責(zé)，因而給自己創(chuàng)造了“贅倅”二字，似乎在玩“罪倅”的諧音梗，借此自我標(biāo)榜，提醒人們自己是何等坦蕩而有氣節(jié)擔(dān)當(dāng)，連帶嘲諷政治斗爭的無聊與黑暗。

　　既然添差是冗余的，工作自然是清閑的，“贅倅丹丘”成了樓鑰在書寫臺州那段經(jīng)歷時(shí)“出場率”極高的詞組。在樓鑰的文集里，屢屢出現(xiàn)“天臺”“臺嶺”“赤城”等臺州別稱，而與“贅倅”搭配時(shí)則多用“丹丘”這一特殊別稱，這顯然別有用意�！暗で稹痹�意是傳說中神仙所居之地，以此表明自己在臺州這段時(shí)間，過的簡直是神仙般瀟灑散淡的生活。

　　二

　　“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人�！睒氰�這一閑，閑出了宋代臺州的詩意，閑出了一段清游山林、吟賞煙霞的愜意時(shí)光，用他自己的話來說就是：“向來嘗佐郡，山川若僚友。南渡多北客，風(fēng)味中都舊。”

　　他跟臺州山水就像同僚密友一樣親近，在天臺道中，他笑天臺民眾“可憐日對千尋瀑，不解閑吟半字書”，缺少文化，難以品味臺州山水的詩性風(fēng)雅；他游覽天臺石梁，發(fā)出“要須高躡前峰過，往叩山中真寶坊”的宏愿，表明了其遍游天臺山的強(qiáng)烈愿望；在國清寺，他深入佛光幽境，實(shí)現(xiàn)了“陰云掃盡尋幽去，佳處端疑為我開”的物我互動(dòng)；到仙居農(nóng)家，他“醉著車中總不知”，抒發(fā)了“沉醉不知?dú)w路”般的流連之情；在黃巖瑞巖，他說“雁蕩看不足，瑞巖游更貪”，被深藏不露之美迷得像個(gè)貪玩的孩童……

　　在所有臺州風(fēng)物中，他對巾山情有獨(dú)鐘�！拔襾聿幌緦嫞�冷坐對前山”，是他經(jīng)常到巾山“發(fā)呆”的真實(shí)寫照；“點(diǎn)點(diǎn)萬家燈”“俯瞰一天星”，是他在巾山廣軒中縱情夜游的浪漫情調(diào)；而《巾山》一詩，則把巾山給寫活了：“兩鰲赑屃隨西行，勢欲吸盡西江清。是誰繚以千丈城，欲去不去豈不靈。化為青山鎮(zhèn)東溟，首冠窣堵雙崢嶸。”這樣的描繪稱得上是巾山詩中最為靈動(dòng)的筆墨了。登上巾山之后的景色更為絕美：“千山萬山擁翠屏，陰霾掃靜纖云興。翠微下有長江橫，袞袞不盡千古情。”在此情景下，詩人“扶欄更上三兩層，一覽物象無遺形。徙倚未厭茗碗傾，長嘯兩腋清風(fēng)生”，登山臨水的陶醉之態(tài)躍然筆尖。

　　即使是離開臺州后，樓鑰還是對巾山戀戀不舍。當(dāng)他的小舅子汪立中到臺州任鹽稅官時(shí)，他的送行詩就勸汪立中“不妨拄頰看巾山”，用成語“拄頰看山”，讓小舅子在官場中能夠保持閑情雅興，過悠然自得的生活。汪立中從寧波返回臺州時(shí)，他又用詩表達(dá)了“寄懷巾子山”的懷念之深。曾任慈溪知縣的臨海人慈鶚去世后，他的挽詩中又說：“伊昔丹丘去，相逢意氣傾。樓前巾子秀，山下育泉清�！北砻髁粝伦蠲篮没貞浀牡胤竭�是巾山。

　　樓鑰的臺州閑職生涯，專業(yè)術(shù)語稱“清簡”，時(shí)髦詞匯叫“極簡”，非常悠閑恬淡，淡得幾乎處在半醉半醒之間，“觴詠相從，欣然莫逆”是常有的事。與寓居臺州的文人林憲唱和，他醉得不省人事，“困倚胡床醉不知”。在游覽仙居的路上，他目酣神醉，“醉著車中總不知”。當(dāng)然也有從醉中清醒過來的時(shí)刻，那是登上巾山在廣軒上遠(yuǎn)眺那一刻，“風(fēng)清醉復(fù)醒”，美麗的風(fēng)光是一劑醒酒良藥。看來能夠治愈樓鑰心靈的只有清景和山林。于是，在通判廳的云水亭，他“幾番醉眼望中醒”，開闊的視野和美好的風(fēng)光暫時(shí)療愈了他浪跡的靈魂。

　　盡管詩人用灑脫的山林意趣來偽裝自己，而閑職背后的落寞也會不經(jīng)意間暴露。在與通判廳的同僚一次飲酒后，他直接引用李煜和歐陽修的名句入詩，“醉里不知身是客，酒闌無奈客思家”，醉是逃避現(xiàn)實(shí)的偽裝，醒是直面問題的慘淡。

　　三

　　南宋中興詩壇流行人在城市而詩在山林，樓鑰在悠閑的狀態(tài)下，越來越疏離廟堂，越來越迷戀山林丘壑。

　　在他的筆下，幾乎所有臺州士紳都帶有一股“丹丘”般的煙霞?xì)夂蜕搅稚�彩�?/p>

　　丞相錢端禮退休回鄉(xiāng)，樓鑰用“東山之志意不改，歸來碧落稱仙翁”的詩句，將他描繪成了仙翁，“暇日幅巾野服，與方外之士徜徉笑傲，觴詠琴奕，甚自適也”，成為了錢丞相最典型的退休形象。

　　臨海人鹿何從屯田員外郎任上急流勇退，早早地過上了吏隱與退居生活，這讓樓鑰羨慕不已。第一次拜訪鹿何，樓鑰便有“接觴豆于煙霏空翠之表”的深刻印象，寫了《鹿伯可郎中園池雜詠》13首，將鹿何見一堂的所有風(fēng)光都細(xì)細(xì)吟詠了一遍，最為羨慕的是他“不知海內(nèi)清風(fēng)滿，但覺山中白晝長”“小雨絡(luò)林妨蠟屐，靚妝環(huán)坐快瑤觴”“從教更為蒼生起，攜妓何妨且自娛”的煙霞生活。

　　他歌頌李庚“林壑寄平生”的生活：“聚書數(shù)萬卷于樓上，閉門不與人通。老矣，猶沈酣其中，里閭罕識其面”，這是與世無爭的真隱。他贊譽(yù)林憲“行誼高潔，骯臟不與世合，環(huán)堵蕭瑟，忍窮如鐵石，一郡人士稱重之”，這是安貧樂道的名士。他欽佩王卿月“居鄉(xiāng)恭謹(jǐn)，無貴賤與之均禮，閉門省事而不絕物，不以一毫之私干州縣”，這是清操勵(lì)節(jié)的君子。他向往吳芾“涉園日成趣，遇客酒頻釂”的悠游自在，直接陪他“濯足玩水云，縱目觀野燒”，清除世塵，徹底放低自己、放空自己，也放過自己。

　　即使像臨海知縣彭仲則那樣擔(dān)當(dāng)敢任的能吏，在樓鑰眼中也是“小亭真吏隱，縣擁高山青”，好不容易新建的臨�？h衙還是被作為隱居的別業(yè)來看待。

　　饒是這樣的煙霞?xì)�，宋代臺州園林才在他的筆下被歷歷如畫地記錄，成為一段珍貴的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，如鹿何見一堂：“崇岡碧溪，老木擁門�！卞X端禮城東北別墅：“有林泉之勝，立精舍，繙經(jīng)其中�！蓖跚湓隆爸�圃北山之麓，取孔德璋移文中語，列為扁牓，泊然若與世相忘者。徜徉盡日，望之者以為仙”。

　　當(dāng)時(shí)臺州“南渡多北客，風(fēng)味中都舊”，寓居了很多從北方南渡而來的達(dá)官顯宦，他們喜歡臺州的歲月靜好、風(fēng)光秀美，也喜歡臺州的仙道氣息，紛紛將此作為安身入土之地。

　　官至參知政事兼同知樞密院事的王之望寓居臨海，樓鑰稱羨其“翩然去之，高蹈赤城，視富貴如脫屣”的決然與恬靜。天潢貴胄之后趙伯直寓居臨海，樓鑰有感于他“恬于利祿”，在其墓志銘中不惜筆墨烘托他的田園意趣：“負(fù)郭卜居，手種花卉，時(shí)節(jié)互秀，無日不徜徉其中。帶月荷鋤，臨風(fēng)曳杖，微吟舒嘯，自適其適�！�

　　寓居臨海的待闕官員李庚在古城近郊的住宅“古木交陰，庭草錯(cuò)列”，被樓鑰奉為隱士居。卒贈(zèng)少保的曹勛寓居天臺，樓鑰追憶其生活：“閑居日久，增飾其舊，徜徉于中，意度蕭散，不復(fù)嬰拂世故。”原在嶺南的長安(今陜西西安)人李龜朋(字才翁，自號靜齋，與兄龜年齊名)寓居臨海，樓鑰與他惺惺相惜，交情深厚，李龜朋升職后，樓鑰還是以“但欲相從游物外，不應(yīng)久此玷清班”期許，念念不忘遺世獨(dú)立、超然物外的理想，一點(diǎn)也沒有祝賀好友升遷的意思。

　　這就是樓鑰筆下的臺州，一片“丹丘”秘境般的恬適與優(yōu)雅，由此可以窺見宋代臺州士人的優(yōu)游閑雅和人文況味。