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    萬年歷
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    閑坐說玄宗

    作者:陳大新  來源:  時間:2025年02月21日

      

      元稹詩《行宮》:“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說玄宗。”趙劍敏所著《盛世魂——大唐玄宗時代》(生活、讀書、新知三聯書店,1994年),是一部學者說玄宗的書。

      如果說史上曾有過不少盛極而衰的時代,最極致的要推唐玄宗時代;如果說世上曾有過許多樂極生悲的人生,最典型的要數唐玄宗。玄宗開創了一個輝煌的盛世,又親手葬送了它。上海大學趙劍敏先生三易其稿,從100多萬字,到最后定稿的10余萬字,歷時10年,始成《盛世魂》,讀罷如聞悲歌一曲,回腸蕩氣。

      李隆基,睿宗李旦的竇德妃所生子,兄弟排行第三,人呼為“李三郎”,玄宗是他的廟號。小時候,稱帝的祖母武則天召皇孫們游戲,她將金玉之器陳列殿堂之上,讓皇孫們任意挑選,小皇孫們你爭我搶,只有李隆基端坐不動,引起武則天注意,送了他一件太宗遺物:玉雕小龍。因得祖母厚愛,7歲開府置官屬,不久因頂撞了武氏頭面人物,被收回了開府資格。青年時,他當了祖母的侍衛,神龍元年(705),武則天病重,宰相張柬之等聯合李旦發動羽林軍,擁李顯恢復了唐室。武則天一死,韋后登上皇后之位,欲效法女皇,與武三思、安樂公主及上官昭容組成了一個政治集團。李隆基被外放潞州(今山西長治縣)。遠離京師的控制,他著手組建自己的勢力,朝中則以高力士充當耳目。這時宮中發生了一場大的變故,韋后與情夫武三思欲廢掉太子李重俊,太子領兵誅殺了武三思,入宮索討韋后問罪,遭到中宗李顯的阻止,自己送了性命。接下來韋后毒死李顯,此舉給李隆基的玄武門之變提供了理由,韋后被誅,李隆基的父親睿宗李旦登基,但立誰為太子讓他甚是為難,嫡長子李成器符合傳統規則,而李三郎功勞最大,眾望所歸。李成器頗識大局,主動讓賢,710年7月,睿宗立李隆基為太子。一個小小的余波是姑媽太平公主想廢了三郎,自己當女皇,玄宗提前下手,解決了姑媽。712年9月1日,睿宗禪位給太子李隆基,自己當太上皇去了。從此,李三郎開始了他44年的君主生涯。

      初登大寶,玄宗面臨一道難題,如何處置功臣?歷史上兔死狗烹的先例是很多的,玄宗則來了一個放逐令,將一干功臣貶出京城,或降格使用,清除出中樞。然后任用能臣,“開元之治”得力于幾位賢相。姚崇曾在武則天時為相,玄宗在一個雨天,命人用自己的御轎將他抬進了朝中,姚崇進了十大條陳,都切中時弊,玄宗一一采納。姚崇的政績主要是去庸官,京官與地方官對調,開言路,明風氣,興農業。他不襲舊規,被譽為“救時之相”。玄宗給了他極高的禮遇,姚崇入朝,玄宗起立相迎,散朝,送到殿門口。然而,世事總如四季變化,玄宗用姚崇打開局面,“救時之相”也就過時了。他讓姚崇意識到這一點,于是姚崇體面下臺,推薦了宋璟。

      宋璟以傲骨和正直著稱,他曾敢治武則天寵臣張易之,因此聞名朝野。他對百姓充滿人情味,每到一地必嚴懲貪官,盡力讓百姓安居樂業,被呼為“腳陽春”,意為走到哪里,就把陽春帶到哪里。宋璟把開元盛世持續了下去,但君臣沒有不散的筵席,開元八年(720),宋璟辭相。

      玄宗是很善于用人的,曾以凈臣韓休為相,這個韓休剛直不阿,眼里不揉沙子,自他為相,玄宗玩樂時都加倍小心,問左右是否被韓休知道了,而不久就收到韓相的諫疏。一次對鏡,侍從說:“韓休為相,陛下日見清瘦了,何不逐去?”玄宗卻說:“我貌雖瘦,天下必肥。”韓休之后,玄宗又用了裴耀卿和張九齡,都堪稱賢相。裴耀卿在洛州當刺史時,上了一份勸君愛民的百言書,玄宗置為座右銘,他是當朝屈指可數的經濟專家。張九齡是詩人,清秀飄逸,風度翩翩,又博學多才,有正直之風,是玄宗時代最后一位文學之相。他對玄宗要求極高,事無巨細都要提出諫爭,以致玄宗對他生厭,而這也表現出玄宗感到天下太平,怠于政務的傾向。一個秋天,玄宗讓高力士送給張九齡一把扇子,張九齡知趣地罷了相。接替他的是李林甫,他無原則地遷就玄宗,討皇上歡喜,大唐政局出現轉折。然而,玄宗畢竟是風流李三郎,他自己風神俊朗,對張九齡的風采是喜歡的,每有人推薦新官,他還會問:“風度及得張九齡否?”

      開元三十年(742),弘農縣(今河南寶靈縣)古函谷關發現一塊鐫有篆文的白石,玄宗改元為“天寶元年”。李林甫后,楊國忠為相,大唐開始走向衰落。天寶末“安史之變”起,更是生出亂世之象。杜甫詩有“詩史”之稱,他的《憶昔》(其二)作于廣德二年(764),詩將盛世與亂世作了鮮明的對比,其詩有云:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門,天下朋友皆膠漆。百余年間未災變,叔孫禮樂蕭何律。豈聞一絹直萬錢,有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡,宗廟新除狐兔穴。傷心不忍問耆舊,復恐初從亂離說。”

      玄宗一生前后的巨大反差,暴露了人性的弱點,詩云:“彌不有初,鮮克有終。”善始善終,千古之下,得之實為不易。趙劍敏說:“榮極而辱的玄宗,盛極而衰的時代走到了道的盡頭。是人事?是天意?是規律?一個百世長參而參不透的禪。”


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