杏花微雨伴煦日，又是一年清明時(shí)。每年這個(gè)時(shí)候，許多人無(wú)論身處何方，都會(huì)朝著家鄉(xiāng)的方向歸來(lái)。但是眼下，疫情仍時(shí)有發(fā)生，人員流動(dòng)勢(shì)必會(huì)加大病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)。祭祖與防疫這道選擇題，對(duì)于不少人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道“難題”。看似“二選一”的“難題”，恰恰有著“雙全”的答案。那就是“云祭祀”。

　　思親懷故，在心意，不在形式。清明節(jié)最核心的內(nèi)涵在于，這一天里，人們可以將深埋心底的思念大方念出。祭祀掃墓，只不過(guò)是寄托哀思的一種形式。只要心中懷有感念之心、思親之情，那么無(wú)論在哪里、無(wú)論是何時(shí)，都是一樣的“清明”。“云祭祀”并不意味著對(duì)祭奠先人不夠莊重，恰恰相反它更能凸顯清明這個(gè)節(jié)日的嚴(yán)肅性。清明暮春里，悵望北山陲。早在古時(shí)，遙思就是一種“云祭祀”。去除了五花八門(mén)的形式，留下的才是最真摯的情感。再看疫情未散的當(dāng)下，每一次的人員流動(dòng)都是對(duì)逐步建立的健康大環(huán)境又一重考驗(yàn)與沖擊。再者，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，此刻暫時(shí)的“遠(yuǎn)眺追憶”，是為了來(lái)日更加安心、更穩(wěn)定地?fù)崦�故里黃土。與其千里迢迢返鄉(xiāng)祭祀，不如停住腳步，異地“云祭祀”。

　　做好“云祭祀”，要有誠(chéng)意，更要有新意。群眾對(duì)“云祭祀”的接受態(tài)度，離不開(kāi)政府部門(mén)辦事的力度。如果只是一味“機(jī)械化”地提示人員流動(dòng)帶來(lái)的防疫壓力，而拿不出有溫度、讓人信服的實(shí)際舉措，只會(huì)激起逆反心理。隨著技術(shù)手段的更新，其實(shí)傳統(tǒng)習(xí)俗都在慢慢得到新的融合和解讀。政府部門(mén)應(yīng)該憑風(fēng)發(fā)力，借助數(shù)字化手段，開(kāi)拓“網(wǎng)上獻(xiàn)花”“網(wǎng)上奏樂(lè)”等更為環(huán)保且安全的新渠道，讓祭祀祖先有更為妥帖的安放形式。面對(duì)部分強(qiáng)調(diào)“儀式感”的群眾，政府部門(mén)也可以嘗試進(jìn)行“代祭祀”。在不影響中心工作的前提下，相關(guān)工作人員可以根據(jù)實(shí)際情況接受群眾委托，通過(guò)鮮花、水果幫助其文明祭奠先人，讓疫情之下的清明節(jié)不再冷冰冰。

　　春深4月，萬(wàn)物清凈而明潔。在慎終追遠(yuǎn)的同時(shí)，我們不禁會(huì)加深對(duì)生命意義的思考，更加感恩眼前的生活、珍惜身邊的親人。疫情總將消散，希望就在不遠(yuǎn)的將來(lái)。