云南大理有三道茶,也叫“白族三道茶”,白族人稱它為“紹道兆”,早在明代時就已成為云南白家待客交友的一種禮儀。2014年,“白族三道茶”榮列國務(wù)院公布的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
這三道茶“一苦、二甜、三回味”,是借茶喻世的獨(dú)有茶道,也向我們傳遞一個道理:人在青少年時期,應(yīng)主動吃苦、不怕吃苦,才能在厚積薄發(fā)之際品味甘甜、收獲幸福。所謂“蓮心清苦藕芽甜”,有苦有甜才是回味無窮的人生。
記得大學(xué)期間,我特別喜歡一邊看書一邊喝茶。久而久之,茶的味道就成了一種珍藏的記憶。它仿佛在字里行間咀嚼歲月的味道,在淡淡的陽光下蛻變成一枚“書簽”。時至今日,我總能想起林清玄說過:“人生不如意之事十有八九,常想一二,不思八九,事事如意!边@句話在我腦海里正如一盞清香撲鼻的茶,充滿了對生命的熱愛。正是這份熱愛,才讓平凡的生活更耐人尋味。
茶中尋“味”,是尋覓一種韻律。當(dāng)味覺與知覺因碰撞而產(chǎn)生美感時,所有的滋味都在這一瞬迸發(fā)。我喜歡喝茶,喜歡茶葉散發(fā)出清新脫俗的香氣,雖曾讀過一些茶學(xué)典籍,但從未研究過如何品茶,直到遇見我的茶藝?yán)蠋熗衾蚓?/p>
汪莉君是臨海市宋韻點(diǎn)茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,也是國家職業(yè)技能鑒定茶藝考評員、國家一級茶藝技師、高級制茶師和高級評茶員,曾連續(xù)多年被評為省級優(yōu)秀企業(yè)內(nèi)訓(xùn)師。為增強(qiáng)不同飲茶群體的適應(yīng)性,她精心挑選了三道茶。我跟她打趣道:“這是‘汪氏三道茶’!
第一道茶是肉桂。肉桂茶有辛辣的“桂皮香”,香味十分張揚(yáng),仿佛熱情奔放的年輕人,充滿了“初生牛犢不怕虎”的冒險精神,棱角分明又不肯輕易服輸。茶湯既包含苦味也帶有澀感,這種苦澀的平衡意味著內(nèi)質(zhì)豐富,有一種能屈能伸的獨(dú)特魅力。肉桂茶中含有肉桂醛,茶湯回味甘甜。正如人生中的起起伏伏,所有的苦難最終都會轉(zhuǎn)為成長的養(yǎng)分,在歷經(jīng)風(fēng)雨后,歸來仍是“少年”!
第二道茶是水仙。水仙茶有清遠(yuǎn)的“蘭花香”,香味醇厚,湯感柔和,仿佛溫厚穩(wěn)健的中年人,棱角被生活磨平后,開始誕生出智慧,能從容面對任何人和事。蘭花香是“王者之香”,你離它越近,它的香味就越是清幽;你離它越遠(yuǎn),它卻悄然而至,帶來一絲悠揚(yáng)。高雅的蘭花香與醇厚的茶湯相互交錯、相互影響,仿佛久居蘭室而不聞其香,又好似陰陽相濟(jì),你中有我、我中有你。誠如老子所言:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。”
第三道茶是大紅袍。純種母樹大紅袍已于2006年停止采摘,目前市面上的大紅袍大多是“拼配大紅袍”,根據(jù)不同茶葉品種的優(yōu)勢進(jìn)行互補(bǔ)的原理,對多個單一品種茶葉進(jìn)行拼配。拼配后的大紅袍產(chǎn)生了協(xié)同效應(yīng),不僅有水仙的柔、肉桂的奔放,還有更多層次的香氣,創(chuàng)造了更鮮活的口感。這好比人與人相處的相互包容,將構(gòu)建最牢固的情感鏈接!捌磁浯蠹t袍”具有更微妙的協(xié)調(diào)感,仿佛圓融中正的老人,能包容一切人際關(guān)系與生活的“酸甜苦辣”,用多元共存來詮釋中庸之道。關(guān)于大紅袍名字的由來,民間有很多傳說,卻始終繞不開“感恩”二字;蛟S,每一次遇見,每一個交集,我們都應(yīng)該感恩。
這三道茶均為武夷巖茶,經(jīng)過搖青、火焙的工藝制作而成,茶葉從采摘到制茶的過程,歷經(jīng)了種種煎熬,最終形成了武夷巖茶獨(dú)有的“巖韻”。
茶遇水而知乾坤,水遇茶而知陰陽。茶水相遇,仿佛一個偶然的邂逅,激發(fā)出意想不到的奇跡。茶水相融,又仿佛萬物涅槃重生,春天在此刻復(fù)蘇。
茶中尋“味”,是去品嘗生活的真味,感知細(xì)水長流的人生!安衩子望}醬醋茶”不僅是人間煙火氣,更是生命的饋贈。無論何時何地,我們都應(yīng)在生命的最低處沉淀自己,活出最好的自己,像茶葉一樣,被溫潤之氣所滋養(yǎng),在逆境中積蓄力量,歷經(jīng)沸水的沖擊卻依然淡定從容地舒展在杯盞之間。
茶中尋“味”,是去尋找靈魂的香味,回歸自然天真的本性!皬膩砑衍萍讶恕,一盞好茶,通常需要我們慢慢品鑒、細(xì)細(xì)回味。在茶水的漩渦中,找到安定的一點(diǎn),向內(nèi)發(fā)掘味覺、觸覺、感覺,向外開啟視覺、味覺、嗅覺,我們低頭尋茶香,在不同的時間,用不同的六覺去感知,便產(chǎn)生了不同的心境。
我們在低頭的過程中內(nèi)省,如同一粒麥子始終保持謙遜,以此覺察至柔的初心。